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El Tajín
El acceso al sitio es por la carretera federal 13O. De Poza Rica, Veracruz, se toma la carretera estatal que va a San Andrés. En Poza Rica existen señalamientos que indican el camino hacia la zona prehispánica.
Tajín es una palabra totonaca y significa trueno; no es posible afirmar que este fuera su nombre original y tampoco que los ancestros de quienes viven actualmente en la región hubieran sido los constructores de la antigua ciudad prehispánica. Sin embargo, la permanencia del grupo étnico totonaco en las ruinas durante siglos ha originado una relación sico-social y cultural con la zona arqueológica que difícilmente puede negarse.
La arquitectura de El Tajín se distingue por el hábil manejo de un elemento arquitectónico conocido como nicho, que se encuentra dispuesto de muchas maneras en los edificios de la zona. Los nichos también pueden ser de múltiples formas: cuadrados, o rectangulares, pequeños o grandes y con o sin xicalcoliuhquis (atributo de Quetzalcóatl).
La antigua ciudad de El Tajín se desarrolló a fines del Horizonte Clásico y llegó a su apogeo en la Transición al Postclásico, o sea entre 8OO y 115O después de Cristo.
El Tajín se sostenía económicamente con el tributo que los pueblos circunvecinos pagaron en productos y servicios. La ciudad administraba las relaciones políticas y religiosas, que en esta época no estaban separadas. Por ello, la figura política de 13 conejo era también la encarnación de Quetzalcóatl, dios principal de El Tajín, cuya representación figurativa y simbólica, es repetitiva en la arquitectura, la pintura y escultura del sitio.
Otro segmento de la población aparte de los de clase dominante y la campesina, fue el de los artesanos y el de los que se dedicaron al comercio en áreas especiales de intercambio – como fueron los mercados – o transportando mercancías.
La escultura y pintura se asocian a la arquitectura en diferentes tipos de edificios. De la escultura destacan los relieves procedentes de los juegos de Pelota Sur y Central, de los frisos de la Pirámide de los Nichos y de las columnas del Templo de las Columnas.
Algunos están todavía en su sitio, otros en el museo a la entrada de la zona arqueógica. en esos relieves se relatan episodios del ritual del juego de pelota o acontecimientos históricos como en los relieves del Edificio de las Columnas. Las pinturas murales son escasas y muy fragmentadas, pero en ellas se aprecia una técnica depurada en la policromía y en el dibujo.
El Tajín fue construido en la parte inferior de los abanicos fluviales de la Sierra Papanteca. Dos barrancos determinaron la expansión en dirección norte-sur de la pared central del asentamiento prehispánico. El núcleo de la antigua ciudad, o sea lo que es la actual zona abierta al público, puede dividirse en cinco partes que corresponden a niveles altimétricos diferentes:

Grupo Plaza del Arroyo,
La Zona Central,
La Gran Xicalcoliuhqui,
El Tajín Chico y
el Conjunto de las Columnas.

Aprovechando el desnivel de la topografía, los arquitectos de El Tajín distribuyeron la estratificación social de acuerdo con el arreglo metropolitano, pero las condiciones del medio limitaron el desarrollo urbano, de tal manera que la superficie para construir fue escasa, por ello se rompió continuamente cualquier orden urbano.

Grupo Plaza del Arroyo
Está conformado por cuatro de los más grandes edificios, cuya disposición es clásica en Mesoamérica; cuatro edificios encierran una plaza ligeramente rectangular. Sorprendentemente no se encuentra un altar en medio de la plaza. El sistema constructivo de sus edificios es muy rudimentario en comparación con otros: consta de un núcleo amorfo de tierra apisonada revestido por muros de contención.
La mayoría sólo presenta una fase constructiva y el Edificio 16, al norte de la plaza, muestra tres fases superpuestas. El uso del nicho, tan característico en el estilo Tajín, es moderado, con excepción del Edificio 16 que muestra en cada cuerpo una hilada de Nichos.
De allí, el visitante puede pasar por los juegos de pelota 17/27 y 13/14.
En sus fachadas puede apreciarse una cruz, glifo asociado con el complejo Venus, una composición de grecas que se asocian con el personaje divino que es Quetzalcóatl. Ambos juegos son del tipo cerrado con forma de doble T;por la parte sur están cerrados por un templo. Al parecer, estos edificios están relacionados en el tiempo y espacio con los del Grupo Plaza del Arroyo.

Zona Central
Se distingue por edificios de formas y funciones muy variadas sin orden aparente. En esta parte se encuentra el Edificio 1, conocido como Pirámide de los Nichos.

Juego de Pelota Sur
Los edificios 5 y 6 forman el Juego de Pelota Sur, que se distingue en forma e importancia del resto de los 14 juegos de pelota. En lugar del talud que en los otros juegos de pelota forma parte de la cancha lleva gradas para el público asistente a la ceremonia del juego, que culmina con la decapitación de uno o varios jugadores. Lo más sobresaliente de este juego son sus relieves en forma de tableros, ubicados en ambos extremos y al centro de la cancha, en los que se relatan diferentes aspectos de dicho juego. En los extremos diagonales se muestra cuando comienza el juego; en los otros la fase final que culmina con el sacrificio.
Los dos tableros del centro reproducirían el propósito o quizá la esencia del juego; es decir, la bonanza perseguida con la sangre del sacrificado.
Después del Juego de Pelota Sur se encuentra un grupo de edificios compuestos por varios templos y un juego de pelota que tiene un mural policromado en el exterior de una de sus subestructuras, cuyo tema es religioso en su forma más abstracta y esotérica.
Consiste en el encadenamiento de un glifo principal (la greca escalonada), atributo de Quetzalcóatl. El relieve en el centro de las paredes de la cancha explica una vez más lo antagónico de la existencia humana en la cosmovisión prehispánica: un personaje dividido en dos troncos con una sola cabeza.

Edificio 12
Destaca por la original composición de los nichos que adornan el primer cuerpo, en él se utilizaron columnas en lugar de sillares, como es común en los demás edificios. Al este de esa construcción se aprecia la fachada posterior de la Pirámide de los Nichos, recién reparada, consolidada y restaurada.

Pirámide de los Nichos
Este edificio consta de siete cuerpos, cada uno acordonado por nichos que en total suman 365 lo que, a su vez, coincide con el número de días del año solar. Según indican los argumentos urbanísticos, fue uno de los edificios que se construyó al último, por lo que se creó un espacio artificial al frente.
El sistema constructivo del edificio consiste en un núcleo desde el que arranca cada cuerpo de la base, en su interior hay un tiro de 14 m de longitud. Este edificio debe su existencia a una razón político religiosa muy fuerte y por tales motivos ha sido el único que ha perdurado los siglos sin derrubarse totalmente. Al mismo tiempo manifiesta el esplendor del asentamiento prehispánico, quizá durante el reinado de 13 conejo, gobernante conocido por los relieves de El Tajín. Los tableros y frisos del templo de este edificio se encuentran actualmente en el museo del sitio.

Grupo Tajín Chico
Avanzando a lo largo del Muro de Contención Norte, el visitante se acerca a este sector urbano que se caracteriza por sus construcciones residenciales para la clase gobernante y, en general, para la élite de la antigua sociedad de El Tajín. Los edificios que allí se encuentran están separados del resto de la ciudad por una barrera arquitectónica que divide lo público de lo residencial.
En el Tajín, las construcciones son sólidas y sus entrepisos y techedumbres coladas. Para obtener resultados parecidos al concretro moderno se usó tierra puzzolana y cal, que tiene el mismo efecto del cemento, para amarrar la revoltura, por esto pueden considerarse como losas coladas prehispánicas de El Tajín.

Complejo de las Columnas
Este complejo se encuentra en la plaza más alta y de acceso más restringido de la ciudad.

Edificio de las Columnas
Lleva tal nombre porque allí se encontraron las columnas que relatan las hazañas del personaje conocido como 13 conejo. Actualmente están en exhibición en el museo de sitio.

Edificio I
Del Edificio de las Columnas se desciende hacia El Tajín Chico y de allí se pasa por el Edificio I, donde recientemente se descubrieron valiosas pinturas policromadas con temas que muestran personajes míticos zooantropomorfos que representan deidades del panteón de El Tajín.
Bajando las escaleras de la barrera arquitectónica se encuentra el Juego de Pelota Central, en éste hay seis tableros que presentan diversas deidades prehispánicas:
Tláloc,
Quetzalcóatl,
Macuilxóchitl y otros seres divinos zooantropomorfos.

La Gran Greca
Al norte del Juego de Pelota Central está la Gran Greca. Más que de un edificio, se trata de una gran plataforma amurallada en forma de greca escalonada, única en su tipo y monumentalidad en Mesoamérica, que sirve de base para varios edificios, entre ellos dos juegos de pelota y dos templos.

La Gran Xicalcoliuhqui
Se identifica por un muro en espiral, que por su forma se asocia con Quetzalcóatl, igual que todos los juegos de pelota, de los cuales se han identificado 14 hasta la fecha.

Museo de Antropología
Ubicado en la ciudad de Xalapa, en este se encuentra la segunda colección más importante de vestigios antropológicos mesoamericanos del país. Su construcción data de 1959, instaló en seis hectáreas , la primera sala se estrenó en 1960, posteriormente a los seis años se abrió la segunda sala; en 1985 se derribaron estas salas para dar paso a un nuevo proyecto, el cual se construyó en 1.3 hectáreas en forma de “L”,  y se encuentra distribuido de la siguiente manera:
Vestíbulo
Patio Olmeca
Galería I
Sala Olmeca
Galería II
Sala Olmeca II
Galería III
Patio Totonaca I
Galería IV
Sala Remojadas
Galería V
Sala Tajín – Higueras
Galería VI
Sala el Zapotal
Galería VII
Patio Totonaca II
Galería VIII
Primer patio apergolado
Segundo patio apergolado
Tercer patio apergolado

Entrada al museo de Antropología
Vestíbulo.- destaca una de las cabezas colosales de la cultura  olmeca y se le conoce como la númro Ocho, es impoirtante mencionar que se encontró en completo entierro al sur del Estado, en el poblado conocido como San Lorenzo; según el Etnólogo Roberto Williams García, pudo haber significado el retrato del dignatario Garra de Jaguar. Al fondo del pasillo destaca la cabeza número 5, esculpida en piedra en el casco simula piel de jaguar, en donde se aprecian dos manos felinas arriba del arco de los ojos.
Patio Olmeca .- Es un jardín de esculturas, enseñorado por la segunda cabeza colasal descubierta en 1945 y conocida como El Rey, ambientado entre bambúes, helechos, aves del paraíso y matas de platano. Esta fenomenal cabeza mide 2.85 metros de altura, en su casquete se puede observar, según algunos estudiosos, el signo de Uno Caña
En la Galería I se encuentran valiosas piezas de los olmecas como el conocido Señor de las Limas,pieza tallada en el material moscovita, que simboliza a un sacerdote cargando en brazos al niño-jaguar: el Sol. La estatua refleja los poderes felinos entre ellos la deidad acuática.
En la Sala Olmeca destaca las cabezas colosales clasificadas como tres y cuatro, el Dios- Jaguar sentado sobre sus pirnas del que destaca  transmite una gran poder  y estado de tensión y alerta.

El dios Jaguar
En la Olmeca destaca la famosa  Estela de Piedra Labrada, asi como otras figuras y herramientas de gran valor de la cultura en mención.
Patio Totonaca I, se destaca entre hermosas vegetación de magnolias, econtramos a Nuestro Señor Desollado,  Totec que representa la vegetación y la fertildad, y encontramos gran cantidad de los símbolos representativos de la cultura totonaca como la palma, el hacha y el yugo.
En la Sala el Zapotal encontramos a las figuras que representan a las mujer Cihuateotl, divinizadas por la muerte de parto, según la leyenda, al morir en ese trance eran privilegiadas para ir al servir al Sol: Las cuales salían de su morada en occidente para ir por el Sol y acompañarlo desde el cenit hasta el ocaso.

Museo de Ciencia y Tecnología
Ubicado en la ciudad de Xalapa, cuenta con diez mil metros cuadrados, los cuales comprenden construcción y áreas verdes.
El Museo cuenta con más de 400 exhibiciones distribuidas en ocho salas: Vida, Ecología, Espacio, Transporte, Ciencias, Energía, Agua y Tierra.
Es importante señalar que a pesar de contar con ocho áreas del conocimiento científico las mismas se presentan articuladas y no independientes, por lo que se cuenta con actividades y programas complementarios que permiten dar una visión global de la Ciencia.
La Sala de la Vida está enfocada de manera que el visitante aprenda interactivamente “como somos” y “como funcionamos”. Está concebida estructuralmente, a base de pasadizos que simulan los tejidos del cuerpo, lo que sitúa al visitante en un ambiente ameno y fantástico. Allí, cada exhibición muestra, en forma de juego, los órganos del cuerpo humano, su funcionamiento y, en algunos casos, su comparación con los organismos de otros seres vivientes.
Por su parte la Sala de Ecología tiene como finalidad abrir un espacio interactivo para que los visitantes descubran por sí mismos la problemática del medio ambiente y la naturaleza en general. La naturaleza está siendo alterada y los resultados son contaminación y pérdida de diversidad biológica. La pérdida de biodiversidad es el resultado más grave de esta degradación porque es irreversible, y en esta Sala a manera de Taller se sugerirán formas para disminuir el impacto de la actividad humana en el rompimiento del equilibrio ecológico.
El contenido de la Sala de la Tierra explica que nuestro planeta es todo un sistema extraordinario y complejo. La presencia de una atmósfera y de una enorme cantidad de agua sobre su superficie la caracterizan y hacen diferente de todos los demás planetas de nuestro sistema solar. Diversas exhibiciones nos ayudarán a comprender algunos de los misterios de la complejidad de nuestro Planeta Azul.
En la Sala del Espacio, los visitantes tendrán la oportunidad de conocer el origen, constitución y evolución del universo, explorar el cielo y conocer como los satélites y las sondas espaciales obtienen información y la envían a la Tierra y saber de los viajes que el Hombre ha realizado al espacio, piloteando y controlando una réplica de un transbordador espacial. Vivirán la extraordinaria aventura espacial asimilando de una maravillosa manera todos los conocimientos en la sala contenidos.
Las exhibiciones que integran la Sala de Transporte permitirán a los niños conocer a través de la historia, la evolución de los medios de transporte terrestre, marítimo y aéreo. Desde los tiempos más remotos, el hombre ha sentido la necesidad de transportarse para comunicarse, para comerciar o para descubrir nuevas tierras; ahora los visitantes podrán en esta área conocer el desarrollo de los transportes que ha inventado el ser humano para acortar las distancias del planeta.
El Planetario es un proyecto especializado pensando en la educación. Es un aula de enseñanza astronómica con capacidad para 32 alumnos, durante una charla de 40 minutos, podrán aprender de una forma intuitiva los elementos esenciales para la identificación de estrellas (cosmografía), y los aspectos generales de la ciencia astronómica. El planetario cuenta con un equipo de profesionales especializados que con mucho gusto adecuarán la conferencia de exposición de acuerdo a las necesidades del grupo asistente, desde un preescolar hasta licenciaturas correlacionadas como arquitectura, física, etc. Además ofrece proyección de información sobre el espacio, estrellas y el sistema solar, así como de la bóveda celeste donde se identifican constelaciones y planetas, cuenta con personal capacitado para dar información específica sobre el tema, murales realizados por artistas plásticos, exposiciones temporales astronómicas

Museo “La Hacienda del Lencero”
De todas las haciendas ubicadas en Xalapa, la más visitada es El Lencero, ya que perteneció al célebre y controvertido Don Antonio López de Santa Anna.
Ubicado a mil metros de altura, en el bordo de una loma, desde el S. XVI, constituyó un paso obligado por los viajeros que subían de Veracruz al Altiplano.
Patio de la casa principal en el Lencero, como fondo, vista lateral de la capilla
El encanto del lugar se ha conservado hasta la actualidad, donde se encuentran también una vegetación bellísima, la cual cuenta con una Higuera de descomunal dimensión, amplios jardines y un pequeño lago.

Pinacoteca Diego Rivera
La Pinacoteca Diego Rivera, del Instituto Veracruzano de Cultura, fue construida por el Gobierno del Estado en el centro de Xalapa, en los bajos del Parque Juárez. El centro histórico de Xalapa nace desde el siglo XVI y se consolida en el XVIII, cuando le es concedida a la ciudad la realización de sus tradicionales ferias comerciales. El parque es el núcleo vital del centro, espacio en el que originalmente se ubicaba el antiguo Convento de San Francisco.
La función principal de la Pinacoteca es albergar y exponer la Colección Diego Rivera, propiedad del Estado, conformada por treinta y seis obras de este gran pintor mexicano: diecisiete óleos sobre tela, quince dibujos a lápiz, carbón, pastel y tinta; dos acuarelas y dos temple sobre papel. Esta Colección es de relevancia porque reúne trabajos desde su formación inicial con José María Velasco, hasta aquellos que datan de su época como pintor consagrado, poco antes de su muerte. Asimismo, en ellas están expresados los diferentes temas, escuelas y técnicas que Rivera cultivó a lo largo de su trayectoria artística. De esta manera, la obra puede ser apreciada en un aspecto que cuenta con características propias para su conservación.
El edificio de la Pinacoteca es un espacio moderno y práctico, está provisto de elementos que, por un lado garantizan la seguridad de los cuadros y, por otro permiten al público apreciar con plenitud su valor artístico. El área que ocupan estas instalaciones es 1,211 metros cuadrados, lugar en el que durante varios años laboró el Archivo del Estado. Ahora con su remodelación pasó a formar parte de las obras arquitectónicas de mejoramiento del Centro Histórico y se sumó, a los espacios artísticos estatales más importantes, para poder atender una creciente demanda artística y cultural, ya que cinco meses después de su inauguración había sido visitada por más de 12 mil personas. Actualmente cuenta con dos salas, además de la sala de la colección permanente: las salas Jorge Cuesta y Teodoro A. Dehesa.
Entre otros eventos culturales la Pinacoteca Diego Rivera ofrece constantemente: conferencias de renombrados artistas, escritores e investigadores, presentaciones de libros, visitas guiadas, exposiciones temporales de pintura, fotografía y escultura de artistas veracruzanos, nacionales y extranjeros contribuyendo con la difusión y promoción del acervo cultural del estado de Veracruz.

Museo del Jardín Botánico Francisco Xavier Clavijero
Ubicado a solo tres kilómetros de la capital Xalapa, sobre la antigua carretera de Coatepec, se encuentra el mismo. Una de las áreas de bosque mesófilo de montaña que aún se conservan.
El jardín constituye un centro de educación ecológica, digno de apreciarse como centro de reproducción y propagación de la flora.

Museo de “Las Atarazanas”
Ubicado en el Puerto de Veracruz, Las Atarazanas, construcción del S. XVIII cuya forma y estilo corresponden a la arquitectura herreriana, es un edificio colonial que tenía como función servir como almacén de materiales útiles para la navegación.
Actualmente  sus instalaciones sirven como talleres de artes plásticas, centro de información turística y cafetería.
En el centro histórico de la ciudad de Veracruz, a todo lo largo de la calle Julio S. Montero, frente Bachilleres de Veracruz (antes Ilustre Instituto Veracruzano), se encuentran Las Atarazanas (la palabra Atarazanas es de origen árabe caída en desuso que significa “arsenal, astillero, lugar donde se construyen, reparan y conservan las embarcaciones”) sobria construcción del siglo XVIII de estilo herreriano, modelo arquitectónico poco común en el país.
Según Miguel Lerdo de Tejada, las Atarazanas se terminaron de construir en 1719.
En 1764 fue aprobada la construcción del tinglado para la conservación de las maderas del rey, que estaría paralela a Las Atarazanas. Estas fueron reparadas en, por lo menos, tres ocasiones: 1779, 1790-1800 y 1834, y reconstruidas en este último año, cuando probablemente se le agregaron “las columnas centrales sobre las que se apoya el techo, de dos aguas, cubierto de teja”.
De acuerdo a las referencias que hasta ahora se tienen, Las Atarazanas han tenido a través del tiempo varios usos: bodegas; almacenes de proveeduría; cuartel de artillería y maestranza; cuartel del ejército constitucionalista; fábrica de hielo y toneles; taller de tipografía; cuartel de bomberos; caballeriza y cuartel para las armas, alojamiento para familias de militares; talleres de oficio (imprenta, torno, mecánica automotriz y radio) y gimnasio del Ilustre Instituto Veracruzano.
Tras su abandono en 1975, Las Atarazanas fueron cedidas en préstamo al Instituto Veracruzano de Cultura (IVEC) en 1989 para su rescate y restauración, trabajos que se realizaron durante dos años (1990-1991) con el apoyo del Centro Regional Veracruz del Instituto Nacional de Antropología e Historia y la participación de un equipo multidisciplinario compuesto por arqueólogos, historiadores, arquitectos e ingenieros.
A partir de los estudios de arqueología colonial y con base en la observación de planos y litografías de los siglos XVIII y XIX y fotografías de principios de siglo XX, se pudo saber que Las Atarazanas tuvieron “cuatro naves divididas en 12 crujías de 22.5 x 9.5 m. En promedio, unidas entre sí por grandes arcas y techumbres a dos aguas, cubriendo una superficie total de 3150 metros cuadrados”, misma que corresponde a las actuales calles de Francisco Canal, Julio S. Montero, Esteban Morales y Valentín Gómez Farías, y ahora ocupada en su mayor parte por casas particulares.
Por otra parte, la demolición de los elementos alterados del edificio original y la liberación de los aplanados modernos de sus muros, permitió observar y analizar el primer sistema constructivo, basado en piedra múcar, ladrillos y argamasa de cal y arena de concha; la recuperación de “la forma y ensamblado de la armadura de la viguería que constituía la techumbre original de las naves a dos aguas, con anclaje y apuntalamiento en el interior de los muros”; y la restauración de la fachada.
El 21 de abril de 1991, finalmente, Las Atarazanas fueron inauguradas y desde esa fecha hasta mayo de 1995 estuvo ocupada por la librería y cafetería Atarazanas –filial de la librería Gandhi de la Ciudad de México–, el Centro de Documentación del IVEC y los talleres de artes plásticas de la Casa de Cultura del Puerto de Veracruz, además de utilizar el patio central para diversas actividades culturales.
Actualmente Las Atarazanas son sede del Centro de Difusión de la Cultura Afrocaribeña y de la Casa de Cultura del Puerto de Veracruz.
La Casa de Cultura del Puerto de Veracruz ofrece talleres libres de iniciación artística dirigidos a niños, adolescentes y adultos, tales como: artes plásticas, dibujo, pintura, tallado en madera, teatro, danza regional, ajedrez, jarana, requinto, historia del arte, coro infantil, danzón, son, salsa, laudería, composición enbtre otros.
El Centro de Difusión de la Cultura Afrocaribeña es el organismo responsable de promover y difundir las manifestaciones culturales relativas a nuestra tercera raíz, a través de actividades artísticas, tales como: el Festival de Son Montuno

Museo Salvador Ferrando
Localizado en el Municipio de Tlacotalpan, exhibe una gran cantidad de objetos como, mobiliario, pinturas, esculturas, cerámicas, porcelanas, mapas, artesanías, etc. Consta de cinco salas, en la primera destacan pinturas al óleo y mobiliario del S. XIX; en la segunda trajes jarochos, porcelana china y muebles; la tercera contiene una colección de relojes del S. XIX fotografías y pinturas; en la cuarta sala destacan artesanías, instrumentos musicales, retratos de personajes que abarcan los S. XVI, XVII y XVIII y objetos arqueológicos de la región; la quinta sala contiene pinturas, esculturas y libros de diversas épocas.
‘Mi abuelita jarocha en traje de novia’ de Alberto Fuster. Museo Salvador Ferrando

Zona Arqueológica de Tres Zapotes
Sitio arqueológico con una superficie de 1.5 ha, De forma cuadrangular, destaca al centro el edificio, rodeado de un área jardinada con flores, árboles frutales y palmeras. Cuenta con cuatro salas; la primera contiene dos vitrinas  que en su interior presentan figurillas de barro, vasijas, yugos, metales con piedras y una fotografía de la primera estela “C”, cuyo original se encuentra en el Museo  Nacional de Antropología de la Ciudad de México.
Dentro de la segunda sala se exhibe una mesa de piedra, brazos humanos y una columna con un guerrero, así como una estela “D”, que el relieve, destaca la Diosa Luna, quien da la mano a un guerrero que se encuentra arrodillado y otro detrás de la Diosa protegiéndola con un bastón de mando; hay también un búho de piedra y una roca que re presenta en una de sus dos caras la vida y en la otra, la muerte. En la tercera sala se tiene un incensario de forma cilíndrica; esculturas de mujeres y la de un hombre representando al jaguar. En la cuarta sala se encuentra la estela “A”, que en su relieve presenta al Dios de la Fertilidad, flanqueado por dos guerreros que lo protegen, en medio de las fauces del jaguar.

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Estas leyendo la entrada Paisajes Arquitectónicos – Veracruz México Martes, Enero 2nd, 2007 a las 9:52 y esta categorizada en Cultura de Mexico, General, Turismo, historia de Mexico. Usted puede seguir cualquier respuesta a esta entrada por el RSS 2.0 feed.

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